全能政府的弔詭

很少或幾乎沒有真正與生俱來的權利。許多我們以為的權利，其實是交換來的。

作為屁民或刁民，我可以輕易指出所有的政府政策、作為，必然有某個道德、實務上的瑕疵；就算一無瑕疵，也必然侵害了繳稅超過平均值者的財產權。每個鄉民都可以作證，任何政府都是如此愚蠢，期望這些蠢蛋應該負責的念頭似乎更加弔詭的蠢。開始要求政府解決任何問題之時，我們忘記了正在要求輿論公認的蠢蛋能力比我們更強。民主社會的事實是，我們選不過這些笨蛋；或我們自動自發一次又一次的選出笨蛋，卻不肯面對自己造成的結果。

隨營的娼妓

全球化在知覺不知覺中已經成為不可逆的結果；著名例子是一支鉛筆背後涵蓋了幾乎整個工業結構的貢獻。

流動，是的流動，從資源到人力到資金到競爭，這是個流動的世界；結果是享受全球資源的同時，我們再也不能像個任性的小孩拒絕外部流入的競爭。就像我們選擇餐廳、選擇店家，相同價格或相同性能下，價性比最高的產品總是勝出。流動的世界，我們的競爭力也面對選擇，從國際、國內、城市內到產業內，選擇之際，我們也被選擇。沒有競爭力就沒有買家，沒有資源的國家裡沒有買家就沒有所得，沒有所得就沒有權利，各式權利不會從天上掉下來。

3C20

有的沒的 II

經濟學認為侷限條件下人會追求最大利益，自然達到最大效率；前提是理性有用。Dan Ariely “誰說人是理性的”一書序章中舉08年金融風暴後葛林斯潘說法，說明即使是擁護理性的經濟學家，也不能完全依賴理性以及伴隨的市場效率。

不會有經濟學家以為自己是能預知一切的神，也沒人認為有完全即時的效率市場；共產主義管制超過四十年才開始承認市場。

行為的結果可能延遲但不會錯過，人可以被誤導，正好證明理性的存在。

3B19

導引

駱以軍說到壽而多辱。年少時尷尬多源於分明黑白中自己落在理虧的一方，傷了人，情緒直白而分明；當尷尬不擇地皆可遇，大約也跨過哀樂中年了。

半澤的流放

半澤與大和田勝負未明之際，大和田一系打算要把半澤流放到產保分公司。等壞蛋土下座之後，頭取意外地沒開除壞蛋，只把他從常董降為董事，勝利者面對的還是流放產保公司。黑白分明對決的戲劇，似乎在片尾留下續篇的伏筆；壞蛋沒死，勝利者一無所獲。

五行

五行		木	火	土	金	水
自 然 界	方向	東	南	中	西	北
	時序	春	夏	長夏	秋	冬
	五氣	風	暑	濕	燥	寒
	五色	青	赤	黃	白	黑
	五味	酸	苦	甘	辛	鹹
	生化	生	長	化	收	藏
人 體	五臟	肝	心	脾	肺	腎
	六腑	膽	小腸	胃	大腸	膀胱
	五體	筋	脈	肉	皮毛	骨
	五竅	目	舌	口	鼻	耳
	五志	怒	喜	思	憂	恐
干 支	陽	甲	丙	戊	庚	壬
	陰	乙	丁	己	辛	癸
	陽	寅	午	辰、戌	申	子
	陰	卯	巳	丑、未	酉	亥

地支	季節	節氣	陰陽五行
子	冬0°	冬至	陽水
丑	冬	大寒	陰土
寅	春季	雨水	陽木
卯	春	春分	陰木
辰	春	穀雨	陽土
巳	夏季	小滿	陰火
午	夏	夏至	陽火
未	夏	大暑	陰土
申	秋季	處暑	陽金
酉	秋	秋分	陰金
戌	秋	霜降	陽土
亥	冬季330°	小雪	陰水

國定殺戮日, The Purge 2013

故事 (雷) 是美國設計了每年三月21號晚上七點開始連續12小時，不提供政府服務，該期間殺人無罪，透過弱肉強食汰除社會的弱者；一個被追殺的黑人躲進某人家，使追殺轉移到該戶全家，讓菁英主義的家庭改變對大清洗的態度。

雙面人魔, Hannibal 2012

小說家葛林墓碑上刻了布朗寧(Robert Browning)的詩：

  Our interest's on the dangerous edge of things. 
  The honest thief, the tender murderer, 
  The superstitious atheist,

常見的譯文是：

  我愛看的是，事物危險的邊緣

  誠實的小偷，軟心腸的刺客

  疑懼天道的無神論者。 

埃及的軍事政變 II

弱者不等於正義，而街頭的正義含量很少；

言論自由該保障的是內容而非形式；

不理解在民主社會革命是甚麼意思，但在革命之前，流血是不應該的；

尼采：我常嘲笑那些弱者，他們因為沒有爪牙就自以為是善。

尼采沒看過殭屍片，裡面的臨演沒有思考能力但有爪牙。

前情提要：

埃及獨裁遺緒的兩大勢力，美國撐腰的軍方與穆斯林兄弟會。埃及之春讓強人下台後，軍方不得不尊重形勢採取民主；穆斯林兄弟會支持的穆西過半當選總統。穆西上台後傾向兄弟會原旨派，讓國內的自由派人士不滿遂上街抗議，軍方順勢以全民之名發動政變，軟禁穆西成立新政府，樣板之一，理想崇高的諾獎和平獎得主，就任副總統。這次換兄弟會上街了，但軍方可不是小白兔，鎮壓開始，以及，持續的死亡……

與軍方相好的美國尷尬地不能發表正義感言。

黑暗的真相 A Dark Truth, 2012

不是商業片也不是藝術片，一部冷淡的動作片，冷硬風格反諷原旨派的娛樂演出。良心發現的CIA轉業廣播主持人是本片英雄，與聽眾對談的冷淡口吻，就如想像中的馬修史卡德。這一次，他面對的是無腦資本主義掠奪者，雙方擁有完全不對等的武器，企業經營能力，……然而善惡雙方都不及格(~~~~~~~~以下雷)。

有的沒的

一如所有的城市傳說，總會有政府收賄傳聞；但自身、家人及相熟的人裏沒聽過有誰實際賄賂過公部門，一直以為在爆料頻繁的社會，賄賂應該是困難的專業技術。

據國際透明組織調查，過去一年台灣的36%人口(抽樣比例回推為約七百萬成年人)曾“接觸相關機構並行賄” 亦即實際賄賂國家機構；是我活在罪惡島嶼的純潔天龍區，還是這個暗黑島嶼對國際透明，卻對我沉默。

3711 

埃及的軍事政變

茉莉花革命、阿拉伯之春的結果並不像名稱一樣美；人民簡單的開始當家做主，並沒有帶來童話般的結局。街頭上的人民推翻了不喜歡的人，沒人知道街頭上的人是否代表多數，沒人知道多數意見是不是就是正確意見；今年另一批街頭上的人反對埃及的總統，槍桿子軟禁了一年前多數民意的民選總統。

雲圖 Cloud Atlas, 2012

六個故事組合而成的“史詩式”電影，強烈建議進電影院前清空膀胱，有菸癮者請睡飽抽足再進場。

安倍的三支箭

正如當初吹捧歐巴馬，鬼島也出現了安倍迷，凡與安倍不同之政策，必屬昏聵無疑。安倍的三支箭，寬鬆貨幣，擴張政府支出，改善企業體質。

沉默羔羊之Funny Games, 2007

謝謝好友提供的兩部噁片。基本上Funny Games被認為是藝術片，讓觀眾不舒服但是有內容有意涵的藝術片。

廚房噩夢之絕命終結站

腦子不好，常分心飄離作者設定。

拜第四台持續重播，把絕命終結站1-5看過一輪，覺得整系列都是工業安全教範。把人推向悲劇的不是死神，是場所安全中實現的莫非定律。

Ramsay廚房噩夢所拯救的餐廳，則是企業找死指南：這麼開公司，除非有人送你一家新的，必死。失敗可以複製，成功不可能複製；我想，成功都是做足功課後，老天突然保佑一下的結果。

廚房噩夢標示追求失敗的方向：沒信念、沒熱情、沒專業、不懂基礎會計、固執以及不可或缺的愚蠢。符合一兩項就能如願。

業障

寫給表舅。
長見識新知道一個教團，粗淺認知其宣教內容：

上師為如來後之住世佛，不思議處不足為外人道；

要跟隨明師，明師能幫你消業障；

依教奉行，一日一禪修，一周一法會；

迄今已有三萬多教眾開悟。

無題 II-2

馬克思是對的，分配是重要的經濟問題。公平是不可得的，正義是不可得的，尤其當我們要求天上掉餡餅時，別忘了電影教父中：“The real power cannot be given. It must be taken.”取之需以方。

無題 II

言論自由的新境界：怕了，懶了，躲了是不成的，我們想罵的人如果當我們是某種氣體，就形成對我們的壓迫。戰國時代天下大亂，思想大興；“修文德以來之”的背景是政府控制不力、人民擁有充分遷徙自由；極權國家不興這個，高興也好不高興也好，生錯地方只能嫌命苦。遷徙自由帶來混亂，但可以消減多數不自由；自由選擇命苦沒得怪政府，時間只好用來玩自己肚臍了。戰國，自由而混亂的時代，思想大興。

決殺令 Django Unchained,2012

追殺比爾風格配上那卡西的諧擬B級片，牛仔式塔倫提諾作品。暴力照例引發爭議，有沒有Mantingo式角鬥，以及殺死所有白人是否從反3K過渡到黑人正確至上的白人該死也有的吵，百無禁忌快樂惡搞卻不妨礙專業流暢飽滿，這次昆汀一出場就被炸藥轟個稀巴爛。

正義，桑德爾

正義如有定論，那些聰明的哲學家早就找出來了。

無題

維基百科經濟學條目本文中列出三個經濟學者，亞當史密斯、馬克思以及凱因斯。我的經濟學啟蒙老師說，經濟學試圖解決供給與需求的問題，除了經濟學只有宗教要解決這個問題，但宗教的方式是壓抑需求，不算答案。

打理性的臉

朋友引了段熊逸，提醒我不要偏執於理性：「你可以說老百姓愚昧，不理解佛法真諦，歪曲禪宗的核心精神。但事實上，正是他們這種不求甚解，不經理性，不走大腦的選擇真正幫助他們在當下的現實世界上(而不是虛無飄渺的來生)健康地生活了下來。人類，作為物種生存來講，不講理性，不走大腦的選擇往往就是好的選擇-----即便對於一些選擇我們可能一時無法參透箇中奧妙，但要記住：適者生存的大自然早已在幾百萬年的時間裡教會了人類很多很多。」

陰屍路 The Walking Dead 2010~

一開始沒多注意，吃飯無聊時看活人逃啊逃，還有大量不太新鮮的血肉下飯。起初還分不清男主角跟the Road裡的Viggo Mortensen。

偽善

莫言領獎時，有人列出中國幾十個作家/異議份子名單，請他發表看法，莫言說：“我們不要認為只要是作家，就是一個高尚的人”。我的好朋友兼尖酸評論員說：

“我們不要認為只要是諾貝爾文學獎作家，就是一個高尚的人… 處貧賤易，處富貴難。說這種話的作家，不管他有沒有得諾貝爾獎，他，就是個屁… 莫言的書，小說、散文、講稿，繁體、簡體我讀過很多，一個我曾經喜歡的作家這麼墮落，我很難過… ”(恕斷章取義)。

莫言的說法截斷來看非常有趣，話中“作家”指的也許是名單中的人，也可能誠實的指涉自己。甚或透過自汙，幽微的書寫時代。