業障

寫給表舅。
長見識新知道一個教團，粗淺認知其宣教內容：

上師為如來後之住世佛，不思議處不足為外人道；

要跟隨明師，明師能幫你消業障；

依教奉行，一日一禪修，一周一法會；

迄今已有三萬多教眾開悟。

佛教譬喻人身難得，難如海中百年一浮盲龜偶值浮木上小孔之難，難得之身不自修行非常可惜。但是修行者所求者何？

佛陀遍習眾外道法門後，見明星而悟道(這意象真美)，可以確定所悟之道不會是發財延壽之道。佛陀說法傳道，欲度化世人，度的也不是升官致富卻病延年的彼岸，而是明心見性。佛教故事中，佛陀涅槃前，三問阿難需不需要留形住世度人，懵了的阿難答不上話，大魔王說“(因緣如此，)不如脫離人世至少我還謝謝你”，佛陀以是圓寂。不想兩千多年後或因殊勝因緣聽到住世佛消息。

說是住世佛，應該跟佛教有關，但是此三萬多教眾開悟不知是不是佛教的開悟。教團人數三幾萬人幾乎全部開悟，有拜有保庇，有加入有開悟；這個開悟實不像佛教開悟。

法華經載佛陀在耆闍崛山授記大放送，有排隊有參加一律成就。越南一行法師認為此經成於佛滅後教團競爭信徒，為了降低門檻擴大教眾基礎才出現無分別成就，但是經中所謂成就並不包括消除業力、因果。今天這個新興教團住世佛非同小可，威力直過佛陀，令人讚嘆。楞嚴經說：“理則頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡”。人生際遇因緣而生，羅漢畏果恐懼業力而難免，菩薩畏因對於因果業力倒是坦然。有人說他能幫你承擔業力，就像告訴你這輩子的午餐都免費了，如果是真的還真是佛心。

傳統仙佛修行過程，齋戒沐浴、諸惡莫作眾善奉行之類的道德要素是不可或缺的。倪匡故事“神仙”對成仙過程提出一個有趣的想法，成仙靠的是機緣不是修行，就算是個奸商，只要能把仙丹弄到手吃進肚子就功德圓滿即身成就。當作做生意，認真的修行者都犯傻，你們勤修苦行追求的智慧，只要參加我的教團馬上開悟；只要報名，業力我順便也擔了。只有想不到沒有不可能，小說之奇幻遠比不上真實世界，倪匡所能想像的，實不及這個教團上師之神通。

老子的“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”屬於無可反駁的防衛機制，反正也甭談了，依據規則 (誰的規則？) 你越是反對我抱怨我質疑我，越證明你是蠢蛋。 (想到最近流行的語言遊戲，我是人，我幹嘛 - 你不幹嘛，連個屁也不是。這類比像我是男人，我是某人的爸爸，你不是某人的爸爸，你連個男人都當不上。這種白馬詭論，現代功能是自爽。) 罪過罪過，後誣老子，老子後文明明說了“大白若辱…道，善貸且善成”；斷章取義是今人拿手行當，老子可沒那麼下流。

因為末日教派造成的傷害，歐美為了讓涉世不深，見聞不廣的人，尤其是有熱血沒腦子的年輕人能避開或推遲邪教傷害，甚至在教育體系中推廣“邪教檢查表”之類的懶人包，希望略收保護之用 (邪教特徵之一是複雜問題有簡單答案，這個簡單答案通常都是虔心信我)，但是效果不彰，蠢蛋很多是原因的根源。這類組織多半依附現有主要宗教，但是在少數關鍵處直接略過，以所謂不思議，大成就，避開關鍵問題，然後憊懶撒賴，直接罵人不誠心省事許多。老子沒賴皮，至少在用上不敗邏輯上，沒有邪教賴皮。不過這些賴皮實在是枉做小人，蠢蛋信仰中辯難的含量通常很低。

壓抑邪教效果不彰還是回到我們的人性，因為貪戀，因為恐懼，因為愚昧；因為貪嗔癡，因為怨憎會愛別離求不得；因為智慧不夠，我們面對販賣恐懼，販賣樂土的說法，沒有辨別能力，沒有抵抗能力。

道金斯在自私的基因提到不同物種基因間雙贏的策略。結合咳嗽、噴嚏或腹瀉基因的感冒基因，在生存傳遞過程會優勢大增；宗教發展過程，加入天堂地獄概念，加入輪迴概念亦復如是。拿掉因果業力的佛教，其實並不減損佛陀的精神；我心目中理想的宗教，沒有因果業力天堂地獄也能夠自在圓滿。

僧璨信心銘“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白”，三祖一心明澈無分別心，無明一去洞然何難；但是在假先知、假救主充斥的年代，想要追尋至道，反而是惟難揀擇。

PS. 該住世佛大概只有丁春秋德配天地差堪匹敵，但平平是法螺，丁春秋逼別人吹，不是好漢。