天佑美國 God Bless America 2011

原本以為是部“芭樂特”，卻發現是“終極追殺令”。俄羅斯輪盤，拉環遊戲，共同元素驚人的多。文宣也許可以說：這一次，他們對抗的是整個社會。

西班牙經濟衰退加深，有人開始以物易物了；聽起來很美，打倒萬惡資本市場的貨幣？參考收不到稅金的希臘，連號誌燈都不亮，事情似乎複雜些。猜想如果金融風暴使各國重又鎖國，剩下能自給自足的國家約莫還是美國。從能源、礦產到糧食，從製造業到服務業，巨大而隔離的地理環境，流蜜與奶的允諾之地。允諾之地如果有禍，該還是蕭牆之禍。

禍事是海耶克口中的知識份子。意見領袖式的知識份子擁有破碎片段的專業，他們擅長提煉出互相矛盾但簡易的口號，引領社會風氣；他們站在“正確”的一端，雖然“正確”通常自相矛盾。群眾需要口號，需要淺薄的邏輯，需要滿足自己而不是理性。世界，在所謂知識份子片段的檢視下一文不值。

這部片在公眾殺人事件屢發的年代，政治相當不正確，還是當“芭樂特”看就好。想想我們身邊衝撞體制但不願付出任何代價的廉價烈士 ，現實中站在自以為的道德高處不該受罰，影片中反社會還是要受罰的。懲罰是發現從粗魯社會救出的受害者，追求的還是粗魯不文；還好，不源於絕望的出格，也不認為自已真能帶來希望。終極追殺令的小女孩長大成了天鵝，時間使童話成就或崩壞；一百分鐘只夠說一個簡單故事。

熊逸

約略記得，有人問熊逸對於台灣文化的看法，熊逸說，他不了解也不便評論。熊逸客氣了。

熊逸正義一書後段援引了哈耶克“自由憲章”的內容，找書時才發現台灣不曾出過。遠流出過的經濟學大師著作，包括“不要命的自負”以及“通往奴役之路”，都已經絕版了，沒找到繁體版本的海耶克原著，縱使專家都已經直攻原典，台灣似乎已不再能支持業餘者的閱讀興趣。此刻要尋找海耶克要用哈耶克。略過時代的悲劇，我懷念那個木心、南懷瑾中文書籍都出在台灣的年代。那時我們凝視世界，不自設限，不以身處破敗為意。我們曾有機會脫離破敗，那時我們不指望天上掉下餡餅，而氣運尚未開始衰敗。

熊逸客氣了。我私心希望業餘讀者的我，因為眼界不廣，不知道台灣還有許多如熊逸一般用功的人。熊逸讓我喜歡的是，他不透出明顯的信仰。他閱讀思索推論，但把自己的態度、預設稍稍朝後擺；如果有機會遇到本地認真的治學者，我還得問問，你能丟掉多少成見。

食破天驚 Cloudy With a Chance of Meatballs

天上掉餡餅了，宅男發明家讓天上掉餡餅了。故事再次告訴我們天上掉下來的，終歸不是禮物。

今年的颱風稍多，大雨落在多山的台灣，急洩之下必有土石流，淹水；接著就是農損。有篇投書，大意約莫是“說好的平抑菜價呢”？文中列舉了所有高漲的葉菜類。

人定勝天已是明日黃花，我們在自已造成的破敗裡蹣跚前行，想像中的樂土，先前不曾存在，未來出現的的機會也比昔日更顯渺茫。完美無法求得，連餬口度日都開始艱難。菜金菜土，從生產者到消費者都面對天地不仁。生產者揪心，消費者終究幸運些。更極端的日子來臨前，如果不以為樂土源自他人的允諾，不期望自己的需求該有人解決，人生終究還有些選擇。清心寡慾不是經濟學的選項，但短期內調整選擇並不是空想。忽略自己可能的選項，不願意改變，抱怨原先的軌跡維持不易，人生難免艱辛。

還有個天上掉餡餅成了災難的原因。除了餡餅，還要多樣化的餡餅，還要餡餅外所有人心所及的慾望。沒有誰虧欠誰，餡餅機終於崩毀。人心使天上掉下來的餡餅，變成了災難。