熊逸

約略記得，有人問熊逸對於台灣文化的看法，熊逸說，他不了解也不便評論。熊逸客氣了。

熊逸正義一書後段援引了哈耶克“自由憲章”的內容，找書時才發現台灣不曾出過。遠流出過的經濟學大師著作，包括“不要命的自負”以及“通往奴役之路”，都已經絕版了，沒找到繁體版本的海耶克原著，縱使專家都已經直攻原典，台灣似乎已不再能支持業餘者的閱讀興趣。此刻要尋找海耶克要用哈耶克。略過時代的悲劇，我懷念那個木心、南懷瑾中文書籍都出在台灣的年代。那時我們凝視世界，不自設限，不以身處破敗為意。我們曾有機會脫離破敗，那時我們不指望天上掉下餡餅，而氣運尚未開始衰敗。

熊逸客氣了。我私心希望業餘讀者的我，因為眼界不廣，不知道台灣還有許多如熊逸一般用功的人。熊逸讓我喜歡的是，他不透出明顯的信仰。他閱讀思索推論，但把自己的態度、預設稍稍朝後擺；如果有機會遇到本地認真的治學者，我還得問問，你能丟掉多少成見。