南方野獸樂園 Beasts of the Southern Wild 2012

現實永遠比想像更魔幻。某休閒鞋到底有沒有贊助這片啊。如果有贊助商，應該是白T廠商才對，我也好想有一件永遠穿不髒的白T。有沒有販賣防污心靈的廠商啊。

靈動小子 Paranorman 2012

有雷。這動畫不著墨於特殊能力可能引發的小趣味，倒是提到超能力常以令人困擾的形式存在而非幸福；如果不幸肩負的使命獨一無二難以逃脫，多半就是一面拯救世界一面躲警察，前狼後虎的尷尬。不管自願與否，世界上似乎沒有不用付代價的廉價正義。“能力越大，責任就越大”，大吃大喝跟屁眼承受能力是正比的。

大佬 Boss 2011

常常疑惑，到底有沒有真的懷抱淑世夢想的政治人物。在官不聊生的“民主”年代，如果試圖居廟堂之上以成其志，需要多大的力量或動機才能支持。而撐持向前時，又有多少人能不忘初心。

里斯本的故事 Lisbon Story 1994

本片是導演Wim Wenders讓聖母合唱團的音樂觸動，發想，然後與他們合作的作品。錯身的陌生人，樂曲的片段，食物的香氣，流動的光影，濕度，甚至一陣風過，危脆人生中有些微小的片刻，不成比例的留下，成為面對短暫或漫長人世的基石。

易中天品三國

書末提到三國各自面對的勢力，不知是不是誤讀簡化說來如下：

曹魏一開始面對的是宦官，外戚，士族門閥，宦官外戚自相毀滅後，挾天子令天下時，先後面對門閥變成的軍閥，以及漢室舊臣撤肘，間有名士清議；

劉備入蜀後的三股勢力有，劉備親信，舊牧劉表集團 (外來人變成利益受害者)，益州在地勢力；

孫權領東吳時則有，孫家舊曲，北歸名士 (諸葛亮也算是)，以及江東門閥。

國際認證的總統

國內某校因應個資法及上級要求，將榮譽榜上要表揚的學生名子加以遮蔽；

國外發生性侵動物事件，該受害騾照片刊出時眼部用馬賽克加以保護；

有動保團體認為抓猴一詞汙名化猴子，某市從善如流，禁止相關廣告。

這些正義之士實事求是，悲天憫人的胸懷已經上達人本、董氏及廢死團體的層次。

更好的世界 Hævnen 2010 丹麥

這是一部細節、角度繁複的電影。鹿橋小說鷂鷹的結局是馴鷹人讓鷂鷹撕食自己，周遭的人不解而驅離，鷂鷹也不理解為什麼不能吃，這不是主人許諾給我的食物嗎。不必思考的鷂鷹，活得乾淨純粹，得做決定的馴鷹人，通常要上十字架。

新聞急先鋒 The Newsroom 2012 HBO

小政府或大政府；減稅希望發達資本，或加稅涵蓋更大的社會救助範圍；尋求道德楷模，或以能耐用人；節制福利擴大，或債留子孫。這類兩極取捨的清單可以無限制的長下去，只是不可能兩頭都對，也不可能只站在一端，終究要選擇。公平是浮動、相對而媚俗的，所謂的兼顧慣常是謊言，真實問題永遠是取捨。

這個男人來自地球 The Man from Earth 2007

朋友對這片的關注是貝七，我是綠牌；我們都是習慣的奴隸。

叫做forever young的歌不只一首，如果真能青春永駐，長生不老，生命的風景會變怎樣。艾可在玫瑰的故事中說，世人追求名利，僧侶不能抵抗的誘惑則是知識。蘇格蘭 highlander 傳說中，不死人追求的還是生命。

第7度感應 Red Lights 2012

追求真理或信仰時，了解與相信，這兩種不同的態度通常處於不同層面。例外不是沒有，如畏天的疑神者，或科學至上的偏執者。

富春山居圖

故宮去年合展剩山圖與無用師卷，子明卷也一起展出。再要並見兩卷大概不容易了。

話說乾隆知道富春山居圖後，重金以求旋即得之，該畫卷首有字“子明隱者”，後稱子明卷。皇帝日夕把玩之餘，幾乎年年疼愛糟蹋一番。

普羅米修斯 Prometheus 2012

文長，有雷。天啊，這是怎樣的蠢片。

拉帕努伊島

不知該不該稱拉帕努伊島為復活節島，除非當地居民如福爾摩沙上的人，以洋人的稱呼為榮。島上的原始住民不來自較“近”的南美洲，來自約有二至三倍距離的大洋洲。千百里海路的跳島移民，對波西尼希亞人是尋常本事；越過萬里，該當就用上了全部的勇氣、技藝和幸運。

理性之夢

麒麟之翼中父喪不作的男主角認為：“體察死者的心意，不是活人的責任。”在穿越有限人生時，那些是必要的責任？達賴喇嘛認為“讓自己快樂，是必要的責任”。準此，抱怨天地不仁，要求天降更好的生活，算是追求快樂，應該合於理性。但老天爺有沒能耐降下更好的生活？

每個雨天，老太太都很煩惱出門工作的人；每個雨天，我都要跟老太太說，那些渴水的地區、產業，正等著老天爺這場雨呢。換做我是老天，我可沒能讓人不煩惱、不抱怨。

天佑美國 God Bless America 2011

原本以為是部“芭樂特”，卻發現是“終極追殺令”。俄羅斯輪盤，拉環遊戲，共同元素驚人的多。文宣也許可以說：這一次，他們對抗的是整個社會。

西班牙經濟衰退加深，有人開始以物易物了；聽起來很美，打倒萬惡資本市場的貨幣？參考收不到稅金的希臘，連號誌燈都不亮，事情似乎複雜些。猜想如果金融風暴使各國重又鎖國，剩下能自給自足的國家約莫還是美國。從能源、礦產到糧食，從製造業到服務業，巨大而隔離的地理環境，流蜜與奶的允諾之地。允諾之地如果有禍，該還是蕭牆之禍。

禍事是海耶克口中的知識份子。意見領袖式的知識份子擁有破碎片段的專業，他們擅長提煉出互相矛盾但簡易的口號，引領社會風氣；他們站在“正確”的一端，雖然“正確”通常自相矛盾。群眾需要口號，需要淺薄的邏輯，需要滿足自己而不是理性。世界，在所謂知識份子片段的檢視下一文不值。

這部片在公眾殺人事件屢發的年代，政治相當不正確，還是當“芭樂特”看就好。想想我們身邊衝撞體制但不願付出任何代價的廉價烈士 ，現實中站在自以為的道德高處不該受罰，影片中反社會還是要受罰的。懲罰是發現從粗魯社會救出的受害者，追求的還是粗魯不文；還好，不源於絕望的出格，也不認為自已真能帶來希望。終極追殺令的小女孩長大成了天鵝，時間使童話成就或崩壞；一百分鐘只夠說一個簡單故事。

熊逸

約略記得，有人問熊逸對於台灣文化的看法，熊逸說，他不了解也不便評論。熊逸客氣了。

熊逸正義一書後段援引了哈耶克“自由憲章”的內容，找書時才發現台灣不曾出過。遠流出過的經濟學大師著作，包括“不要命的自負”以及“通往奴役之路”，都已經絕版了，沒找到繁體版本的海耶克原著，縱使專家都已經直攻原典，台灣似乎已不再能支持業餘者的閱讀興趣。此刻要尋找海耶克要用哈耶克。略過時代的悲劇，我懷念那個木心、南懷瑾中文書籍都出在台灣的年代。那時我們凝視世界，不自設限，不以身處破敗為意。我們曾有機會脫離破敗，那時我們不指望天上掉下餡餅，而氣運尚未開始衰敗。

熊逸客氣了。我私心希望業餘讀者的我，因為眼界不廣，不知道台灣還有許多如熊逸一般用功的人。熊逸讓我喜歡的是，他不透出明顯的信仰。他閱讀思索推論，但把自己的態度、預設稍稍朝後擺；如果有機會遇到本地認真的治學者，我還得問問，你能丟掉多少成見。

食破天驚 Cloudy With a Chance of Meatballs

天上掉餡餅了，宅男發明家讓天上掉餡餅了。故事再次告訴我們天上掉下來的，終歸不是禮物。

今年的颱風稍多，大雨落在多山的台灣，急洩之下必有土石流，淹水；接著就是農損。有篇投書，大意約莫是“說好的平抑菜價呢”？文中列舉了所有高漲的葉菜類。

人定勝天已是明日黃花，我們在自已造成的破敗裡蹣跚前行，想像中的樂土，先前不曾存在，未來出現的的機會也比昔日更顯渺茫。完美無法求得，連餬口度日都開始艱難。菜金菜土，從生產者到消費者都面對天地不仁。生產者揪心，消費者終究幸運些。更極端的日子來臨前，如果不以為樂土源自他人的允諾，不期望自己的需求該有人解決，人生終究還有些選擇。清心寡慾不是經濟學的選項，但短期內調整選擇並不是空想。忽略自己可能的選項，不願意改變，抱怨原先的軌跡維持不易，人生難免艱辛。

還有個天上掉餡餅成了災難的原因。除了餡餅，還要多樣化的餡餅，還要餡餅外所有人心所及的慾望。沒有誰虧欠誰，餡餅機終於崩毀。人心使天上掉下來的餡餅，變成了災難。

超世紀封神榜 II

延續上一集，宙斯的私生子，半神珀爾修斯拒絕進入萬神殿，要當個漁夫，並立誓讓兒子也當漁夫。該劇設定：在人神雜居的時代，眾神擁有超能力，但是需要凡人的膜拜才能維持能力；接受人類香火同時，順便幫忙抵擋黑暗勢力，保護人類世界。根據近廟欺神理論，讓凡人近身，不具神祕感，兼狗屁倒灶一堆的神，必定慢慢失去尊敬。沒香火就沒特異功能，終於，萬神廟的神陸續凋零，沒能力壓制黑暗世界，人類滅亡迫在眉睫。宙斯帶著戰神兒子，希望另外這個半神兒子加入正義陣營，幫助人類。擁有庶民傲氣的珀爾修斯立馬拒絕，直到火燒自己屁股。

韓詩外傳，皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可得見者親也！吾請從此辭矣！」立槁而死。

皋魚之嘆，幾乎大半在珀爾修斯身上重現。與政府對立，在瓦釜雷鳴火燒屁股之前，恐怕還要點仔細思考合理的功課。對立以邀名聲，破而不欲立，德之賊也。說到火，宙斯在衰敗凋零時，身上飄散的漸熄火燼，我覺得很美。

港版笑傲江湖中，東方不敗慨嘆天下人負我之說，突顯有權力者的盲目，這類情況九成九都是鬼扯，但的確是他們真實的想法。前次大前研一來訪，被問社會如何提升，他說，期望更好之前，人人應該期許自己成為更好的公民。

張嘴要吃，開口要抱怨，歷來跟官僚一對的，常是憊懶刁民。政府八風不動，老百姓一面沒邊的罵，另一面，只有提升自己才有機會找到救贖。    2730

冰凍星球 Frozen Planet 2011 BBC

共七集。第二至五集為春夏秋冬，每季約50分鐘，外加10分鐘花絮。今年天熱，大小暑間望能消暑。

過秦論

讀到批評南懷瑾的文章。南師是我私淑的先生之一，雖不能全然同意南老的許多看法，但還是滿心感激。雖不全以南老之見為是，但取其廣我助我者。

社會有種新的氣氛，率以貶抑為能，似乎能找著別人一字之失，就隱隱然抬高了自己，虛妄的標靶越高，似乎自己也墊的越高。人生能夠透過壓低別人來成就自己嗎。如果整個社會不自努力，競以他人之失為得，我們終究會走到哪裡呢。

幾年前，對於開放陸生舉島譁然之際，心裡浮現過秦論三個字。最近輿論大談人才流失；世有因果者，以為蓋此類也。     2720

王者逆襲 Coriolanus，2011

現代版的羅馬故事。用現代的包裝與場景，演古羅馬戰爭；拳頭之外的武器不是長矛而是戰車機槍。

故事裡有兩個有趣的地方，一是，權位是不是酬答戰功彪炳的大將軍的好方法；一是，民主時代，人民的意見有多重要。

君主制度下，大將軍通常功高震主，據地稱王甚或反叛的所在多有；劇中民主制度下，給大功武將的選項是攝政王，更高的權位，雖然沒有成功，想想武將執政的成功率，顯然避免了某種悲劇。依據現代公部門不用錢回報的慣例，合理的回報方式是甚麼？

劇中的權位要通過民主程序給予，所謂民主程序就是要求承平時驕傲的獅子，得到戰鬥時躲在屏障後的綿羊確認。綿羊是飢餓不平的，綿羊是有自尊的，綿羊是容易被煽動的，綿羊是有資格要求更好的生活的。綿羊有民主，所以不必要擁有理性。

蘆葦比綿羊還柔弱，巴斯卡說人是會思考的蘆葦。民主是好事，但不是取而不予，不全是大邊就有理，大聲就有理，不是得理也不饒人。我們終究都要面對民主的自作自受。 2717

美版Shameless 2011

影集賣點之一是清純女主角大脫特脫，其實整個影集裡，所有普級影片的擦邊球，都毫不掩飾的直接擊出；但不是主要賣點。

初級經濟學的一個題目是選擇與放棄。社會底層的生存者能剩下多少選擇，衣食足可以選擇知榮辱或思淫慾；但是對一群小孩要先顧著每天吃得上飯，選擇清單裡並沒有很多選項。對比要紅不紅的女主角接下這角色，真是互為文本。片中的主選擇是要活著以及家人是重要的，然後，然後就順著老天(應該是編劇才對)每天丟出來的考題，順著活。活的滋潤些的時日，就再加上點人性衝突，幽微自尊，整個片子就熱鬧非凡。

但是看著看著，突然發現這片不是在談選擇，沒有選擇怎麼選，就是順著活。卻又不是在壓力下喘息的活，這片演的是小飛俠。他們都是金剛附體的不壞之身，所有的考驗都是遊戲，都是一場夜來更能熟睡的運動過程而已，因為他們還太年輕，還不到面對無力抗拒的損失的年齡。場景是人生的壓力，過程卻盡是逢凶化吉的遊戲。

但有不是彼得潘 的 影集主角？  2625

密宗與媽媽

媽媽跟天下的媽媽一樣。

讀佛學遇到密教時，產生極大的迷惑；大小乘說空說有，很少指涉到現世富貴。但是密宗不然，提供各式符咒，求發財，求權位，求性能力應該也有對應的法門。酒色財氣之外，密宗也很強調破家供養、斷臂求法的虔誠，但如果求的是有為法，似乎又不太牛。

媽媽跟天下的媽媽一樣，用她的愛拼命騷擾我。不太敢讓她知道我們的喜好，尤其是食物。一旦露出破綻，接下來十天半個月中，就要重溫龍肉也不能天天吃的深刻道理；在短短的偏好食物清單裡，再刪掉一項。

終於，這兩種困惑神奇的調和了。媽媽準定是密教高手，她用她的愛包圍我們時，一併開示了“一切有為法，如夢幻泡影”的道理。凡所有相，我們的喜歡、執著、慾望，一切有所求，都如露如電，因為不足而渴求，因為充足而破滅。我們因為匱乏而追求，因為擁有而輕忽。嘲諷那些擁有一切而匱乏的人，只顯示我們更基本的匱乏。

在匱乏的同時，又生出新的迷惑。那些事該努力追求以便來日看淡，那些事又無論如何不該輕忽？

又，考慮空氣跟鑽石孰重的命題，還會讓我更迷惑。 2614