小島政府無能迂腐的標籤是撕不掉了。有人甚至認為揚法制抑人治使官員無擔當，在無法可施之地才能鍛練出真正的擔當。
制度者，最小交易費用者；所有問題總是源自資源稀缺，解決問題時不減少交易費用通常只是治絲益棼。現今制度者，不需人頭落地即可推動改變，所需的，少一些譏諷，多一些用功。當人人大聲要求被尊重要求被傾聽，而不談理性，表示信任消失專業退位，同時表示沒人的言論自由受到壓迫。
明燕王亂，李景隆北伐，參政鐵鉉督餉，景隆敗走鉉收殘部守城，臨難甚至驚擾太祖之靈拿朱元璋地神主牌擋砲擊。燕王凡三月不能下。出格作為通常出現於災禍之時，不只是將在外不受君命，更是欲受不能。死生之地求活而已，錯了人頭落地，活了還可以跟老闆商量保住腦袋，死生之地無法可施求活而已。
-------------------
唐朝強荐取士，科考前甚至即決定名次；回首小島經濟發展，每有人懷念李國鼎孫運璿等人眼光獨具魄力從公，順便證明今無國士。
期望賢相明君或蜘蛛人出來挽狂瀾於既倒的人，通常缺乏耐心也缺乏解決問題能力，其中小人更是遇大勢力則跪呼萬歲。連宗教印心之學都說依法不依人，個人之不可憑恃可知。張廷玉輔政三朝，耄耊告老讓乾隆不開心被狠整了一通。憑恃制度，原比揣度天恩更可靠。雖說覆載之間，民意與皇意皆如流水，民意再爛結局至少是自己選的，只要不翻桌賴皮，自業自得無可厚非。皇權走向法制，契約取代身分。抑法制揚人治只是錯覺打破制度局限，天下就自動太平。
不理解契約精神，就很難走入現代社會。
-------------------
看似不拘一格戮力為國的古之大臣，其實都在當時權力允許範圍內從事；看今天小島還時時糾結於當年黨國不分留下的歷史難題中，可以想見當年每個破格之舉的陰影下，縱無蠹蟲上下其手，可能也留下日後的難題。
王守仁年輕時立志為聖，明末黨爭，心學餘緒沒少出過力；曾國藩初仕時以理學家態度想直掃朝中腐氣，用力所及連咸豐都惹上了終歸一事無成。二度出仕時隨官場規則反成就一代名臣。
島民糾結，心學名嘴糾結；曾國藩不糾結。
-------------------
立論不難，證明別人不對也不難，有切實可行之策難。積弱之朝慣有勢力傾軋，純臣如王安石與歐陽修也總能在對方的鴨蛋裡找出縫來。求古大臣參贊，略無私心者，頂多也就是清議一流。清議者，站著說話不腰疼者只是不頂事。何況慣常說法是我又不在其位，找答案不歸我管，總之現行辦法是個屁。所謂民意當道的小島，不從則往往大街凌夷；制度下，政府為所當為若民意暴嘩，通常又不見有識之士身影。站在對立面與找出萬般不可的能耐，我們的有識之士跟婉君不相上下；無能建樹亦無分別。
-------------------
制度最大的好處是可以改，願意的話總是可以努力。無法想像今日聯考考官可以任意取士會是甚麼局面；三五年前被吹捧的各種之春，各種顏色革命，此刻全部動盪無一例外，破壞制度則成本高張而已。當時鼓吹人民力量的媒體名嘴知識份子，沒見過半個出來道歉的。比起電視神棍錯占，股市名嘴坑人，這些人迄今還高踞道德高處指點江山好不快活。甚至為社會破壞制度者張目。禍福無門，惟人自召，島民自速其敗如是夫復何言。
-------------------
小島言論自由的破壞者已從當政者移轉到人民相互凌夷，我們擁有了最多表達自由，卻通向敗破。如果義憤之心不足以推動我們理解真相，或能力不足貫穿本質，也許，對於義憤引發的態度，總是需要一點謙虛。缺乏這點理解，恐怕沒資格說自己是合格的公民。
處與死生之地，能源、水源、經貿小島面對各式困境；三十年的幸運以及啃老本，人們不為自己犯的錯立即受罰；敗象已露之際，沒人認為真正需要開始解決這些問題。天人五衰者，衰老而已，諸有情福盡則衰，證之於此只是集體選擇。
5325
沒有留言:
張貼留言