看愛情動作片時，觀眾傾向於類似膚色的演員；差異過大可能引發動物奇觀式的獵奇感而非情慾。人們需要故事，需要背景來拉近距離。
機能性機器人與仿生機器人都是設計選項。仿生仿人機器有觀感上的需求，想像幫病人翻身，如果有選擇，相較於推高機式的器械，人們大概更能接受溫暖的手臂。此外，大自然的試錯與演化，當然也是可堪借鏡的靈感來源。
西部片的套路是英雄進入封閉系統，解決某個問題或壞蛋，英雄抱得美人或賞金或傷痕朝向夕陽脫離該場域。許多現代影片影集骨子裡也就是西部片。
本片為四十多年前原著的第二次影集改編，純種米國西部拓荒場景裡機器人結合故事滿足人在現世的大爺需求；多數大爺夢想滿足的是性與暴力的潛層需求。藏傳佛教不避諱各種俗世慾望，希望透過充分滿足後的疲憊體現色空不二。西方極樂園中的少數怪咖也不自限於情慾，把遊戲玩成對自我的探問、壓迫與凝視，包括激發機器人的極限。
本片從彈鋼琴的機器手臂片頭問了第一個問題。機器手臂慢慢移開後，自動鋼琴持續流出琴音。我們以為自己是演奏者，其實跟樂曲進行毫無相關；越自以為在推動世界的人，越可能驚訝於自身的無足輕重；在茫然有失的瞬間，人的自由意志與自由選擇的問題隨即浮現。人能否影響世界，背後的問題是有沒有自由意志，有沒有選擇。
AlphaGo摒棄窮舉法向人腦靠近後，一舉打敗所有國手。現行圍棋的快棋規則下，人機勝負已分，人類完敗毫無懸念，設計者持續強化學習能力，發展更接近人腦思維的計算機。極樂園片中老鴇取得完整的智力與魅惑能力後，旋即回頭操縱周圍的人。報載擴展程式的程式已經出現，起步中的發展還無關價值無關意識，在摩兒定律推動下，發展速度顯將指數式上升，模擬思維到獨立思維之間距離似乎不太遙遠。或許有人認為思維太複雜，機器程式難以真實接近，在阻擋不住持續發展時，有個笑話，飛彈到底是打得準的還是打不準更可怕；意識發展殘缺的機器，殺傷力未必更小。征服世界的從來都是肌肉，只在世界不曾毀滅時美學才能產生影響力。再試想，超高速運算力下出現的思維，發展出的下一階段人工智慧，還會是朝人腦邏輯靠近的思維嗎；而覺醒的機器人會跟人追尋相同的東西嗎。
很有情緒豐富的孩子小學畢業時以為天涯茫茫，暑假兩個月後卻發現淚眼送別的人竟又編在同一班，悲喜交錯的世界，我們不知道下一個巧克力的味道，想像的價值也許純屬想像。莊周夢蝶。在少年維特的年齡，人們總以為投注與面對的情緒都是獨一無二的，想像中的十年生死兩茫茫，千里孤墳自難忘的場景，現代再逢李龜年，一片冰心都成了PS得厲害的照片，相見不如懷念實為奢求。但人們還是執著，因為大腦中固執的標註著真愛。正如“真食物”賣價就是比人造品要高，人們以為真實發生留下的印記具有獨特的價值；相較屢被踢爆作偽的真食物，模糊、喜愛自行竄改的記憶又具有甚麼獨特性。駭客任務中，早摹寫過千百回虛實難辨的場景，較真是救世主的責任，不歸我們。意識的價值是另一個大哉問，自以為獨一無二的人與重複寫入的程式設定，時過境遷後的本質都只是一段電波。
極樂園中反覆提出故事是意識的基礎，而意識發展出人性。
國家認同的定義之一，無關種族而看文化認同；人的生死判定之一是腦部活動。那，如果有個體超越圖靈實驗，被認為有情緒有“人性”，並具備充分細節與故事兼及想像空間，能不能被視為人。回頭說情欲，隔壁老王防不勝防，是說具體的人對老王而言，意識僅需少量加工就可以推展、建構足夠細節，比想像中的女神更鮮活更飽滿，足以誘發各式冒險；逼仄世界哩，人人都是身邊無數慾望冒險的標的。緊壓的人際關係另一個面向是封閉，如能填補空虛而無關人際間道德，得到快感之餘我們是否終將不再詢問真假，直接讓渡出曾經持續扣問的人的價值。不談總被視為罪惡的毒品，隨AR的日漸展開，或許我們毫無思索下已經不自覺跨入這個新世界。
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