自由 II

在個人層面用欲望談自由，其實沒有限縮對自由的詮釋，反而因為擴大到沒有邊際而更像套套邏輯。但張五常說，加上好的邊際條件，套套邏輯也有威力。

有些過去的記憶被打開，包括自己寫文的源頭。佛教總提醒著末世，其實所有的世道看來都像末世，但都莫謂無人，因緣不合而已。耽溺思索的人，縱使不志於澄清，多少不能拋棄鸚鵡濡羽的情緒。然而嘗僑居是山的溫情，能支持多久的雖知不能而不頹然一嘆。時來天地皆同力，運去英雄不自由；個人自由或者終究不能脫開世界。

寫巴以衝突下的努賽貝赫時，還沒讀過石黑一雄被掩埋的巨人，關於歷史，關於記憶，關於原諒與自由。純粹的理想主義者，即使無欲無求，也難以得到自由，除非，除非放棄實現理想，理解因緣聚合。這世界或者沒有因果，只有緣法。對這些議題，石黑退開，留下空白，但沒有說明空白之後是自由，還是茫然。

蔣勳序摩訶婆羅多：汝愛我身，我憐汝心，以是因緣，歷千百劫常在纏縛。

捆縛個人的諸般無明，不管另一頭綁在名利權勢、情感、慾望、或者家事國事，乃至於知識、禪定。一念一起，只能用自由來換。

交趾羅浮山出土碑文：

由愛生憂
由愛生懼
若離於愛者
無憂亦無懼

如果人世果真不依據因果運行，所有引發不自由的奮力追求也只源於顛倒夢想了。

而終究，踏上旅途只會唱歌的傻瓜，其實，也從沒脫離過顛倒夢想。

無憂無怖不是自由，只是片刻放下對自身的屠刀。

------8A12