天佑美國 God Bless America 2011

原本以為是部“芭樂特”，卻發現是“終極追殺令”。俄羅斯輪盤，拉環遊戲，共同元素驚人的多。文宣也許可以說：這一次，他們對抗的是整個社會。

西班牙經濟衰退加深，有人開始以物易物了；聽起來很美，打倒萬惡資本市場的貨幣？參考收不到稅金的希臘，連號誌燈都不亮，事情似乎複雜些。猜想如果金融風暴使各國重又鎖國，剩下能自給自足的國家約莫還是美國。從能源、礦產到糧食，從製造業到服務業，巨大而隔離的地理環境，流蜜與奶的允諾之地。允諾之地如果有禍，該還是蕭牆之禍。

禍事是海耶克口中的知識份子。意見領袖式的知識份子擁有破碎片段的專業，他們擅長提煉出互相矛盾但簡易的口號，引領社會風氣；他們站在“正確”的一端，雖然“正確”通常自相矛盾。群眾需要口號，需要淺薄的邏輯，需要滿足自己而不是理性。世界，在所謂知識份子片段的檢視下一文不值。

這部片在公眾殺人事件屢發的年代，政治相當不正確，還是當“芭樂特”看就好。想想我們身邊衝撞體制但不願付出任何代價的廉價烈士 ，現實中站在自以為的道德高處不該受罰，影片中反社會還是要受罰的。懲罰是發現從粗魯社會救出的受害者，追求的還是粗魯不文；還好，不源於絕望的出格，也不認為自已真能帶來希望。終極追殺令的小女孩長大成了天鵝，時間使童話成就或崩壞；一百分鐘只夠說一個簡單故事。

熊逸

約略記得，有人問熊逸對於台灣文化的看法，熊逸說，他不了解也不便評論。熊逸客氣了。

熊逸正義一書後段援引了哈耶克“自由憲章”的內容，找書時才發現台灣不曾出過。遠流出過的經濟學大師著作，包括“不要命的自負”以及“通往奴役之路”，都已經絕版了，沒找到繁體版本的海耶克原著，縱使專家都已經直攻原典，台灣似乎已不再能支持業餘者的閱讀興趣。此刻要尋找海耶克要用哈耶克。略過時代的悲劇，我懷念那個木心、南懷瑾中文書籍都出在台灣的年代。那時我們凝視世界，不自設限，不以身處破敗為意。我們曾有機會脫離破敗，那時我們不指望天上掉下餡餅，而氣運尚未開始衰敗。

熊逸客氣了。我私心希望業餘讀者的我，因為眼界不廣，不知道台灣還有許多如熊逸一般用功的人。熊逸讓我喜歡的是，他不透出明顯的信仰。他閱讀思索推論，但把自己的態度、預設稍稍朝後擺；如果有機會遇到本地認真的治學者，我還得問問，你能丟掉多少成見。

食破天驚 Cloudy With a Chance of Meatballs

天上掉餡餅了，宅男發明家讓天上掉餡餅了。故事再次告訴我們天上掉下來的，終歸不是禮物。

今年的颱風稍多，大雨落在多山的台灣，急洩之下必有土石流，淹水；接著就是農損。有篇投書，大意約莫是“說好的平抑菜價呢”？文中列舉了所有高漲的葉菜類。

人定勝天已是明日黃花，我們在自已造成的破敗裡蹣跚前行，想像中的樂土，先前不曾存在，未來出現的的機會也比昔日更顯渺茫。完美無法求得，連餬口度日都開始艱難。菜金菜土，從生產者到消費者都面對天地不仁。生產者揪心，消費者終究幸運些。更極端的日子來臨前，如果不以為樂土源自他人的允諾，不期望自己的需求該有人解決，人生終究還有些選擇。清心寡慾不是經濟學的選項，但短期內調整選擇並不是空想。忽略自己可能的選項，不願意改變，抱怨原先的軌跡維持不易，人生難免艱辛。

還有個天上掉餡餅成了災難的原因。除了餡餅，還要多樣化的餡餅，還要餡餅外所有人心所及的慾望。沒有誰虧欠誰，餡餅機終於崩毀。人心使天上掉下來的餡餅，變成了災難。

超世紀封神榜 II

延續上一集，宙斯的私生子，半神珀爾修斯拒絕進入萬神殿，要當個漁夫，並立誓讓兒子也當漁夫。該劇設定：在人神雜居的時代，眾神擁有超能力，但是需要凡人的膜拜才能維持能力；接受人類香火同時，順便幫忙抵擋黑暗勢力，保護人類世界。根據近廟欺神理論，讓凡人近身，不具神祕感，兼狗屁倒灶一堆的神，必定慢慢失去尊敬。沒香火就沒特異功能，終於，萬神廟的神陸續凋零，沒能力壓制黑暗世界，人類滅亡迫在眉睫。宙斯帶著戰神兒子，希望另外這個半神兒子加入正義陣營，幫助人類。擁有庶民傲氣的珀爾修斯立馬拒絕，直到火燒自己屁股。

韓詩外傳，皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可得見者親也！吾請從此辭矣！」立槁而死。

皋魚之嘆，幾乎大半在珀爾修斯身上重現。與政府對立，在瓦釜雷鳴火燒屁股之前，恐怕還要點仔細思考合理的功課。對立以邀名聲，破而不欲立，德之賊也。說到火，宙斯在衰敗凋零時，身上飄散的漸熄火燼，我覺得很美。

港版笑傲江湖中，東方不敗慨嘆天下人負我之說，突顯有權力者的盲目，這類情況九成九都是鬼扯，但的確是他們真實的想法。前次大前研一來訪，被問社會如何提升，他說，期望更好之前，人人應該期許自己成為更好的公民。

張嘴要吃，開口要抱怨，歷來跟官僚一對的，常是憊懶刁民。政府八風不動，老百姓一面沒邊的罵，另一面，只有提升自己才有機會找到救贖。    2730

冰凍星球 Frozen Planet 2011 BBC

共七集。第二至五集為春夏秋冬，每季約50分鐘，外加10分鐘花絮。今年天熱，大小暑間望能消暑。

過秦論

讀到批評南懷瑾的文章。南師是我私淑的先生之一，雖不能全然同意南老的許多看法，但還是滿心感激。雖不全以南老之見為是，但取其廣我助我者。

社會有種新的氣氛，率以貶抑為能，似乎能找著別人一字之失，就隱隱然抬高了自己，虛妄的標靶越高，似乎自己也墊的越高。人生能夠透過壓低別人來成就自己嗎。如果整個社會不自努力，競以他人之失為得，我們終究會走到哪裡呢。

幾年前，對於開放陸生舉島譁然之際，心裡浮現過秦論三個字。最近輿論大談人才流失；世有因果者，以為蓋此類也。     2720

王者逆襲 Coriolanus，2011

現代版的羅馬故事。用現代的包裝與場景，演古羅馬戰爭；拳頭之外的武器不是長矛而是戰車機槍。

故事裡有兩個有趣的地方，一是，權位是不是酬答戰功彪炳的大將軍的好方法；一是，民主時代，人民的意見有多重要。

君主制度下，大將軍通常功高震主，據地稱王甚或反叛的所在多有；劇中民主制度下，給大功武將的選項是攝政王，更高的權位，雖然沒有成功，想想武將執政的成功率，顯然避免了某種悲劇。依據現代公部門不用錢回報的慣例，合理的回報方式是甚麼？

劇中的權位要通過民主程序給予，所謂民主程序就是要求承平時驕傲的獅子，得到戰鬥時躲在屏障後的綿羊確認。綿羊是飢餓不平的，綿羊是有自尊的，綿羊是容易被煽動的，綿羊是有資格要求更好的生活的。綿羊有民主，所以不必要擁有理性。

蘆葦比綿羊還柔弱，巴斯卡說人是會思考的蘆葦。民主是好事，但不是取而不予，不全是大邊就有理，大聲就有理，不是得理也不饒人。我們終究都要面對民主的自作自受。 2717