吐口水

因為愛而傷害別人的神邏輯，一脈相承於F政府等於國家自己救。接著每個新聞台都用譏誚口吻播報犯人煩惱傷口不能換藥，剛砍死女友的犯人。用道德高度譏誚別人正如用力量強迫別人一樣扭曲，更糟的是我們的習以為常。

天龍八部中兇人闖入阿朱水榭吆喝吃喝。「廚師老顧忙得滿頭大汗，正不停口的向鑊中吐唾沫，跟著雙手連搓，將污泥不住搓到鑊中。…………道：“阿朱姑娘，來了好多壞人，逼著我燒菜做飯，你瞧！”一面說，一面擤了些鼻涕拋在菜中，吃吃的笑了起來。」

亂反射，貫井德郎

王國維悲劇三境界，大壞蛋算不上大悲劇，英雄末路次之，最大悲劇是一堆平常人就把事情毀了。

求方便亂丟垃圾的爸爸說：回想起來，這包亂丟的垃圾害死了自己的孩子。

貧富不均 III

寧靜的夏天過去，又到了秋高氣爽舒適革命的時候了，誰說革命不是請客吃飯。最新的街頭活動是無殼蝸牛。

想像不更動其他條件，強制重新分配財富來解決資本社會的貧富不均。不需要幾年，一切都會回到原點。故事中的范蠡，三次散盡家產，三次成為首富。

偷書賊, The Book Thief, 2013

(…捕捉猶太人)

莉賽爾：他做了什麼罪大惡極的事情？

漢斯：他讓人們看到了人類本性。

以血統、出身來撕裂人群製造對立踐踏別人不會從社會上消失。因為必然存在，我們可能因世故而沉默，一旦習以為常無法察覺我們支持的意見領袖或政客隱藏美化的偏見，那時我們就沉淪得太深了。沉淪的靈魂將拖動整個世界，可惜不朝向樂土。

過於喧囂的孤獨

過於喧囂的孤獨，描寫愛書人在廢紙回收站面對文明、文字毀棄的憂傷，正預言了動輒銷毀上千本滯銷書籍的今日。港片盂蘭神功裡撞鬼的倒楣出版人，引發某些書寫者自憐自傷，隨即召來一群對衰態按讚的文青。社會似乎處處有歌利亞的魅影，讓書寫者書空咄咄；但傷害作者的不是資本主義，而是資本主義存在的競爭，以及每個人擁有的選擇權利。

貧富不均 II

“指出貧富不均”能成為新顯學，因為他符合大眾天性易於觸發情緒。

為了基因延續的效率，大聲喊餓顯示出活力的幼鳥，會得到優先餵食；攜帶謙讓基因的小鳥，在競爭裡會處於劣勢，劣勢累積幾代後會讓謙讓基因隨著小鳥一起出局。競爭的運動場上大張旗鼓地摔倒，也是類似的無關道德的策略。迄今，溫良恭儉讓可以是教養、是社會追求效率時衍生的規範、是摩肩接踵時減少成本的共識，但不會寫在存活者骨子裡。

規則存在後，天平有時會例外地傾向具謙退特質的競爭者；但在基因普遍操控下，人們持續錯覺身處蠻荒，慣於先喊先贏罔顧事實哭訴命運不公，希望社會輿論傾向自己，或冀望命運裁判繼續垂青。

火線警探Justified

出場時槍法神準的帥警察，很難不以為是消閒片；反派Boyd在片子展開時更襯得Givens像是花瓶，但是一切只是錯覺。神槍手很少開槍，更多時候像卜洛克筆下的史卡德，走來走去，然後被綁被痛毆被槍擊。

因為唐諾點評，引來不寐老屁股凝視的史卡德，隨著劇情推動，更慈眉善目溫柔外露不再冷硬；Givens則在人生的洗衣機裡攪動搓揉變形，一季比一季更瘦，更憔悴，更接近冷硬派小說的設定。父子疏離，老婆走人，情人另有歸宿，小孩有了卻不在身邊，童年知交成為罪犯頭子；很少開槍的神槍手，顛著屁股敲開一個個罪犯的門。這是想像中孤獨英雄的真相版，以扭曲的方式擁有一切卻幸運的不成羈絆，擁有一切卻不幸地一無所有。

不是博物館陳列那種擦拭發亮的花瓶，久經摩娑，脫漆；出廠時的容光煥發，已變成破碎前充滿手感溫度與光澤的尋常器物。